孔圣人从小聪明好学，非常关注天下大事，经常思考治理国家的诸种问题，也常发表一些见解，逐渐形成一系列治世经纶，也就是仁政。

    在当时诸侯争霸，弱肉强食的情况下，为了推行仁政，追求仁道，孔圣人颠沛流离，周游列国，一直忧郁不得志，但其思想却成为后世圭臬。

    孔圣人在干部的任用上，主张举直错诸枉。

    “举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”意思是选拔正直的人置于邪曲的人之上，则人民信服；反之，则不服。这是从社会大环境这个角度来说明干部任用得不得人心。这一点，我们可以从开元盛世的唐玄宗李隆基身上看得清清楚楚。

    唐玄宗两次兵变后巩固了皇权，但大大地伤了朝廷元气，吏治的混乱、腐败也亟待治理。唐玄宗大刀阔斧，选贤拔能，任用了姚崇、宋璟、张九龄等名垂千古的贤相，经过一系列改革、发展、稳定措施，唐朝的政治、经济、文化得到空前发展，边关稳定，万国来朝，开创了中国历史上强盛繁荣的“开元盛世”。

    有了这点政绩后，唐玄宗开始自满了，沉溺于声色犬马。张九龄等先后被罢官，李林甫、杨国忠掌权后，政治黑暗、经济衰退，导致安史之乱，唐朝迅速从“全盛”走向没落。唐玄宗退居二线后，在权宦李辅国的挑拨下,待遇越来越差，晚景凄凉，忧郁而死。

    只为个人片刻的欢娱，任用了几个佞臣，害得烽烟四起，兵荒马乱，生灵涂炭，差点毁了泱泱大唐的锦绣江山。用人不能不察呵。

    “举直错诸枉，能使枉者直。”意思是说，把正直的人提拔起来，使他们的地位在邪曲的人之上，就能使邪曲的人正直起来。这是从个人对周围环境的引导上来说明干部任用能够影响社会风气。说直白点就是：跟着好人学好人，跟着狐狸学妖精，跟着巫婆跳假神，跟着豺狼会吃人。

    近朱者赤，近墨者黑。人性中没有绝对的善与恶，只不过人性善与恶、美与丑等各种因素在不同的环境作用下都会有不同的释放。孟子的母亲因为周围环境不好，担心影响到孟子的成长，多次迁居，最后搬到了一所学堂的附近。每天书声朗朗，每月夏历初一官员到文庙行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子一一都学习记住。孟子的母亲安居了：“这才是我们适宜居住的地方！”造就了仅次于孔圣人的亚圣孟子。

    兵熊熊一个，将熊熊一窝说的也是这个道理。将领的言行举止会潜移默化的影响部属。正直贤能的上级有强烈的责任心、事业心和使命感，懂得用人之长，懂得激励士气，懂得身先士卒，随时随地冲在最前面，也懂得用心去温暖心，用爱唤醒爱，乐观积极地对待工作中遇到的困难，以充满活力和阳光般的心态去迎接挑战。

    正直贤能的干部唯事业为重，不图名，不图利，有困难上，有利益让，为了国家和集体利益，宁愿牺牲自己的利益,有的甚至倒在了工作的岗位上，令人可敬可佩。他们不会为了一点蝇头小利而挖空心思，斤斤计较，患得患失，更不会为了一己之私而出卖自己的灵魂。他们在工作中默默耕耘，无私奉献，用自己的言行举止，用自己的人格魅力带动人、影响人，催人向上，使人奋发。这样的干部一定会让部门或单位风正气顺，同心协力，共同为单位或部门的发展尽心尽力。这样的领导，这样的干部才是中国的脊梁，是中国民主、法制、文明的希望。

    当然，如果用人不当，也会造成一窝黑。报载某地税局被一窝端了18名经济犯罪人员。当时偌大一个地税局抓的抓，逃的逃，甚至有人担心反腐力度大了可能会影响到当地的发展，真有点国将不国的味道了。

    该局一分局长案发前与其上司明目张胆的交流敛财经：趁着管理混乱，边收税边发财。上司说“水至清则无鱼”，应是边发财边收税。

    看到这里，真是拍案惊奇了！见过卑鄙的，没有见过如此卑鄙的，竟然连一点点遮羞布都不要，将国家赋予的公权置于贪欲之下。只是不知道这一窝人在高墙内交流无尽的忏悔是种什么情形了。

    如果该分局长遇到一位正直的上司，一则不会敛财，既便是有这个心思，也不会与上司讨论这些阴暗的话题，只是私下里鼠摸狗盗，只害己，少害人；二则或者上司当头棒喝：手莫伸，伸手必被捉，也就会挽救了一个干部，甚至由此挽救几个或十几干部。

    可悲可叹呵！误用了一个马谡，失去了一个街亭，输了一场战争，毁了一个国家。误用了一个邪曲的干部，对一个部门，一个单位，甚至一个地方造成的损失真不可估量。

    任人唯贤、德才兼备，这正是孔圣人举直错诸枉的精髓所在。（作者：张石宏）